《The Mystery of Traditional Chinese Medicine, The Scientific Validation》

李小坚  龚天任         （草稿，未完成修改）

引言：中医学是中国从上古时代一直到当代所建立的关于人体健康与疾病产生和医治的理论和学说。这是中华民族长期实践中对人体科学的总结和概括。同时，它也是中国传统哲学和文化对人体生命现象和人体与周边环境相互作用的理性认识和系统化的知识。按照中国科学技术名词审定的定义：中医学是“以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学”。事实上，中医学理论远比以上定义更为宽广、深刻、全面、精确。

中医作为独具特色的一门古老医学，正经受着时代的激烈冲击，当今我们国家有几个西方科学的卫道士，无知的所谓的反伪科学斗士，多次在媒体向公众宣称，中医是伪科学！无论拥戴还是诋毁，很多人还是缺乏对中医真相的认知。只有当我们从统一宇宙理论的高度重新审视中医学时，才可以真正领会到中医学理论的奥妙，事实上我们中华民族的祖先比想象中的古代先贤更伟大、更神圣。本文让我们真正明白中医学的正确性和科学性。中医学不仅是真正的超越时代的古代人体科学，还是现代科学意义上超越西方医学的人体科学！

Part one: Introduction on the traditional Chinese medicine from the view of modern science

第一部分：从现代科学的角度认识中医

一、中医理论是在中国古人对宇宙世界正确理解的基础上，建立的人体科学体系。

中医学理论是中国古代科学的重要一个领域。而中国古代科学最主要的理论是易经太极八卦、阴阳五行学说。在我们的《跨界物理学》之一：《易经》太极八卦、阴阳五行与现代物理学 中，我们已经论证了中国古代的易经宇宙观、世界观是人类5000年来的最高成就，中国的太极八卦、阴阳五行是人类古代版本的唯一正确的宇宙模型。中医学理论就是在中国传统宇宙观、世界观及其中国传统哲学思想指导下,采用易经太极、阴阳五行、虚实寒热、气血正邪等辩证思想方法和整体综合思维建立起来的医学理论。《素问·阴阳应象大论》的开篇即说：”阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”

因此，古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理、病理的各种现象。同时，中医学用金、木、水、火、土五个基本元素代表人体五藏，并以相生相克的关系指导临床实践和总结医学知识。

五行的相生和相克是不可分割的两个方面：五行相生，就是事物的发生和成长；五行相克，就是维持事物间的反向协调关系。因此，必须生中有克，克中有生，相辅相成，形成相互制约或制化，才能维持事物间的平衡协调，促进稳定有序的变化与发展。

如果这些制约关系过度与不及，中医学还有更加细微的调整方法：五行相乘、五行相侮规则。五行相乘，是指五行中一行对其所胜行的过度制约或克制。相克用于说明正常（生理）情况，相乘用于说明异常（病理）变化。而五行相侮，是指五行中一行对其所不胜的反向制约和克制。按相生规则的顺序进行“反克”。五脏与五色、五音、五味等都可以五行进行分类归属，在诊断疾病时，就可以用望闻问切所得来的资料，用五行的归类和生克乘侮规律来推断疾病的发生和演变。这完全是堪比当代控制理论的人体机能动态调节与精确控制。

中医学在易经阴阳思想指导下，阴阳两分，三才六爻，四象八卦的时空结果下，以五行为中心，将人体结构的五脏为基本框架，将自然界的各种事物和现象以及人体的生理病理现象，按其属性进行归纳，从而将人体的生命活动与自然界的事物或现象联系起来，形成了联系人体内外环境的五行结构系统，用以说明人体以及人与自然环境的统一。

中医学特别注重人体与环境的和谐关系，有天人感应、天人合一、包容互补、形神合一，整体调整和心身和谐等核心观念与中国古代哲学和古代文化紧密联系。形成了中医理论之阴阳、五行、精、气、神，经络穴位等重要理论概念。这些概念用以指导人体健康与养生防病的中医临床医疗实践,从而形成了具有整体性、普适性、精密性和正确性的中国特色的中医学理论。

因此，在古代自然哲学的指导下，中医理论体系逐步形成和完善。在长期的医疗实践经验不断丰富的基础上，进一步验证了古代自然哲学。而中医学理论的形成和完善，又丰富和发展了中国古代的哲学思想。中医学与古代哲学思想的融合，成为医学与哲学密切联系、相互促进的典范。

二、中医学理论具有5000年不间断的医学实践的发展和传承，博大精深

中医学理论是一门极其宏观整体却又非常精密细致的人体科学，运用系统思维和整体方法论对人体科学的全面把握。如果我们对中医学理论体系进行全面整理与系统研究,我们就会发现中医学文明与中国古代科学、中国哲学与传统文化密切联系，中医学不仅具有重要的理论价值和现实意义。中医学对世界医学发展也有着越来越重要意义。

中医学理论体系是中华民族基于长期的临床实践,对人类生老病死的生命活动及其调控规律、原理、法则的理性认识,是中华民族优秀文化的重要组成部分。中国古人在几千年的历史长河中，用自己的生命做试验，并且在发展进程中不断自我完善了人体科学。中医学理论历经了长期历史积淀，形成了浩大而繁复的知识体系。中医学的基础理论与丰富的知识宝库构建了完整的中医学理论体系的框架结构。

中医学积累了三大知识宝库： [12]

第一大知识宝库是建立了人体生命过程中各种外在的生命特征和生命状态与人体内部五脏六腑之间的关系，从而根据人体外部生命状态，进一步判断人们当时无法直接看到的人体内部五脏六腑的状态，以及它们之间关系的信息，为中医学的人体疾病诊断提供了科学的理论依据。中医学通过“望闻问切”，系统全面地收集人体生命的外在表象，然后将这些表象分类归纳转化为人体内部器官的状态信息，对人体整体的生命体系做出了评估，为下一步中医学的治疗提供了依据。中国人在中医学研究中，采用上述研究方法，在人类认识领域中超前地为人类提供了一种研究多参数非线性的极其复杂体系的科学研究方法，人类智能集成的辨识方法。

第二大中医学知识宝库是中药体系，目前记载的天然药物达几千种，而且对每种药物的药性，如寒热特性；对人体的毒性，服药后在人体内的代谢走向（即归经），能治何种病症和效果，药物的合理用量范围，用药方法，以及药物产地和加工保存的方法等等，构成了一个完整的、天然的、环保的、低碳的、廉价的能治疗人体各种疾病的药物体系。

特别是对应于第一大知识宝库，这些中药的配伍构成医治人体疾病的中医药方，是中国的古代积累的宝贵财富，无形资产，无价之宝。这是中国古人给我们留下的科学文化宝贵遗产。

第三大中医学知识宝库是经络体系。经过了几千年，中国古人用敲打、石头压、针刺、按摩、火烤等各种物理方法从人体外部，对人体皮肤表面的各个地方加以刺激，达到治疗各种病症的目的，在实践中逐步发现某些点与其他点之间存在着内在联系，这些联系点随着实践逐渐增加，又经过几亿中国人上千年的实践，终于形成了一个人体经络体系。在这个实践过程中，根据各个点刺激后，能治疗的人体生命外在疾病表现，更进一步联系与人体内部器官之间的关系，最后将人体经络体系与人体内部各器官之间联系起来，形成利用各种物理刺激方法从人体外部诊断治疗人体各种疾病的中医学经络治疗知识工程体系。

中医学居然包含如此巨大的知识工程体系，中国古人付出了多么大的代价才能取得如此巨大成果。中医学包含着中国人令其他民族无法跨越的理论高度和空前绝后的超前智慧！中国人把中医学的三大知识宝库，贡献给全人类医学事业，将会对全人类健康做出非常伟大的贡献！

三、中医理论超越解剖学，是活生生的生命科学理论

3.1古代中医的解剖学

医学是研究人体生命的科学，人体内脏的位置、功能及相互关联，这些都要通过解剖学来得到。一般的规律是：解剖学越发达，对人体生命的认识越丰富越准确，所建立的医学也就越高明。这种解剖分析方法，已经能够深入到了分子水平，自然就会出现基因医学。

中国古代中医学，是否相应也有丰富的解剖学知识呢？在中国悠久漫长的历史进程中，中国古人已经积累了相当丰富人体的解剖知识。中国古代不但对人体解构了如指掌，其准确细微程度与当代的解剖学技术不相上下。中国古人不但早就知道了心的确切形状，还知道心与血液循环有关，并有几条血管出入心脏，故有“心有七窍”“心有四支”的说法。

《灵枢·经脉》曰：“夫八尺之士，其死可解剖而视之。脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，气之多少，十二经络多血少气，皆有大数。”

《中国远古开颅术》是我国首部专门研究古代人类开颅术的专著，所考察研究的材料真实可靠，有明确的考古地点和考古文化，及精确的碳十四测定年代，是具有很强的原创性和科学价值的文献。该书重点对中国境内迄今发现的古代人类开颅术标本进行了详细的分析和研究。这一研究对揭示中国古代人类开颅术这一古老的文化之谜提供了实物证据，证明了古代中国对人体解剖学的精确高超的水平。对中国考古学、人类学、医学史特别是脑神经外科手术史的研究都具有非常重要的意义。

关于古代的“神医”还有许多传说，如黄帝手下一个叫俞跗的名医，就可以依据五脏腧穴割裂皮肤，解开肌肉，将人体的经脉调理顺畅，还能打开颅骨治疗里面的疾病，甚至可以冶炼病人的精气；当时还有另一位名医叫伯高，也是一位解剖高手，他曾仔细测量过人体各部位骨骼的标准尺寸，并以此计算经脉的长短，更有意思的是，他还向黄帝详细讲述了人体各消化器官的大小、长短、部位和容量，他提到的消化道与食道长度的比例数同现代解剖学得出的结论基本相等。

3.2超越解剖学的生命理論

 

中国古代有如此发达的解剖学，按理说在此基础上发展起来的一整套医学理论应该比西医解剖学更加精深而合情合理。但怪就怪在，我们的祖先居然将自己已有的高度发达的解剖医学知识弃而不用，而所建起来的医学体系竟与解剖学没有必然的联系。

第一、中医人体脏位与解剖学不相符。如中医中的“六腑”之一的“三焦”更是在解剖刀下无处寻觅，用尽了X光、CT、彩超等方法仍然找不到半点踪影。

第二、中医脏器间的联系与解剖学不相符。中医的各脏器是一张相互关联的大网，因此其脏器功能比解剖学大得多，如在解剖学中心与肾一个在上，一个在下，两者之间并没有必然的联系，中医则说“心肾相交，水火相济”。

第三、解剖学无法证实中医的人体组织结构。中医有着解剖学无法证实的人体组织，如中医经络遍布人的全身，联接着全身各个穴位，主宰人体生命状态。但如此重要的生命组织在解剖学上却很难找到踪迹，西方科学家花了大力气，想尽办法，终于相信了经络是确实存在的，但就是无法找到实证。

第四、解剖学无法证明中医的人体能量形式。解剖学证实，人体需要从饮食中获取能量，而且可以通过科学技术识别这些能量的化学形式，如维生素、蛋白质等；而中医说人体需要精与气，而精与气并不是我们所知的任何东西，如气绝不是我们每天所呼吸的空气，而是一种我们所不知道的能量形式，但用解剖学方法无法证实它的存在。

由上所述，可以肯定的说：中医不是建立在解剖学基础上的医学。正是这个事实令人不可思议，中国古代若真有那么发达的解剖学知识，中医却为什么不是建立在实体解剖基础上的呢？传统研究就这个问题作出的解释是：通过观察，认为大到天体运行、气候寒暑、地域方位对人体的影响，小到情志喜怒、饮食寒温、劳逸动静给人体带来的变化，不需要解剖，古人从活生生的人体的细致观察中总结出了中医学。

如果我们敢于独立思考、敢于挑战固有思维的结论。中医不以解剖生理系统作为自己理论的基础，恰恰说明中医的研究对象并不是人体解剖生理系统，而是另一个更重要的系统。

这个系统肯定是超越解剖学的比那一堆死的骨骼肌肉、血管神经还要重要的系统。这个系统是具有具像与藏像的二像特征系统；这个系统就是人体活动的活生生的精、气、神动态系统，以及与之并存的控制这个精气神系统的经络系统。

我们将近一步展示中医经络系統的發現，中医学具象与藏象概念的癹展，以及中医学采用 ‘昜經-五行’ 的対稱理論為其根本，發展了天人合一的 ‘精、气、神’ 生命系统。

四、中医学具有东方科学那种具象与藏象二象神秘性

中国的古代科学哲学太极八卦、与阴阳五行，采用可视化的太极八卦图谱，以及具象化的金、木、水、火、土元素表示宇宙万物的关系，同时，又有一套卦辞、系辞进行抽象化的解释。我们的祖先所建立起来的科学哲学系统采用就是这样二元模式：在具象化模型下，进行抽象化的思维。

中医源自发达的史前文明？中医比西医更逼近生命本质？横跨千年的对话，谁能告诉我们中国古人超越人类智慧水平达到顶点的中医真相？在全世界所有的文明成就中，中医学是揭示人类生命奥秘真相的终极之门。

《黄帝内经》，提出了一整套的人体科学的理论框架：人类的躯体，解剖结构只是人体科学工具及载体。中医学的基础内容，是面对人体科学，总结出了五脏、六腑、奇恒之腑、经络这个具象模型。中医学的核心问题面对这个具象模型，如何解释生命的各种现象及其病理医治，如气血运行，阴阳五行相生相克相乘相侮，精、气、神等。而后者是一个抽象的无形的系统，即藏象模型。

《素问·六节藏象论》：“帝曰：藏象者何？歧伯曰：心者生之本，神之变也，其华在里，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。肺者气之本，魄之所处，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魄之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阴，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓禀之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其味黄，此至阴之类，通于土气。”这是中医关于藏象的完整记载。

中医学理论原则上是一套关于具象和藏象两个系统的关联医学，通过使两个系统相互协调，达到人体的健康平衡。

因此，整个中医学体系论述了这两个系统的关系：五脏六腑具象模型与精、气、神藏象模型的关系。而后者是主宰我们身体的控制结构，其功能十分强大。它不仅控制着我们的具象模型，它实实在在控制着我们身体的器官系统和精神系统。我们中华民族的祖先就是如此伟大正确地认识和把握了宇宙世界以及我们人类自己的身体。

五、中医学的精气神系统，是中国古人创造的高度抽象的中医学思维模式

（本节论证精气神的思维模式，尚未彻底完成修改）

中医与《易经》有十分密切的关系，是受《易经》的据象数符号模式启发而建立起的一整套“思维模型”医学，包括藏象模型、经络模型、气血模型等，但模型不等于原型，它是建立在事物之间的统一性、相似性基础之上的，是人类思维的科学抽象与理论概括的反应。

这个“思维模型”理论表现了对中国古代存在高度发达医学技术的科学化的定性与定量的表达。

精：中医传统理论认为，“精”是构成人体的基本物质，既是生命活动的物质基础，又是脏腑器官生理活动的产物。精的来源有二，一为先天之精。它与生俱来，禀受于先天，为生命的原物质。二是后天之精，是饮食水谷化生之精微。后天之精可养先天之精，因此，生命得以成长壮大。可见，后天之精具有维持人体生长发育的功能，是人体需要的营养物质。

生命物质运动最佳自稳态理论对生命物质的定义完全可以理解为中医中的“精”。生命物质的定义是：构成生命机体诸组织，并保证生命旺盛活力的各种物质成分和营养成分。构成新生婴儿机体的生命物质是先天之精，与遗传基因相关，它由父母所受，与生俱来；婴儿出生之后，在成长、发育及尔后一生的休养生息中，所需的营养物质，是后天之精。后天之精——各种营养物质，由水谷转化而来，胃、肠是将饮食转化为营养物质的关键脏器。由胃、肠产生的“精”——营养物质，既是生命物质中不可缺少的部分，还是生命机体生长发育的必需物质，所以中医说“精”具有维持人体生长发育的功能。没有后天的营养物质——后天之精，对生命机体——先天之精的滋养，生命机体就不可能发育成长，故中医说后天之精养先天之精。中医的物质论——“精”，与生命物质运动最佳自稳态理论中的“生命物质”，在定义上有了较好的统一。

气：按照中医的定义，“气”包含在“精”的广泛含义之中，因此，中医基础理论认为“气”亦是构成人体最基本的物质；与此同时，中医又认为“气”是脏腑组织器官的活动功能。“气”像“精”一样，也有先天与后天之分，先天之气源于父母，名曰元气（原气），后天之气得于自然之气与饮食水谷精微之气。气的功能主要有推动、温煦、防御、固摄和气化等作用。

中医对“气”的理解与现代科学物质论认识相去较远。“气”既是物质，就不能是脏腑的功能，物质与功能是两个完全不同的概念。但从中医理论中“气”与“精”的关系看，精是气之母，气依托于“精”，有“精”才有“气”。气行畅通，人体健康这层意思表明，“气”应理解为物质“精”的活力。但“精”在生命物质运动最佳自稳态理论中对应理解为生命物质，因此“气”在现代科学中应是生命物质的活力。就这一层面理解，气与阳又有相同的含义。这也正好符合中医的思想体系。中医说，“气”对人体的生长发育、血液循环、津液输布均起激发和推动作用，这正是生命物质活力的功能，补气就是补生命物质的活力。气功中的运气就是通过思维的电磁作用(神经电流)激发经络中生命物质的活力，使其运行畅通。生命细胞的活力越强，人体的生长发育、血液循环、津液输布自然也强；生命细胞的活力降低，则“气”的推动力减弱，自然出现脏腑功能降低，人体生长发育迟缓，血行不畅，水液滞留等多种病理变化。这就是现代科学对“气”的推动作用的理解。气的推动作用与我们定义的生命驱动力相关。

“气”的温煦作用可以用生命物质运动最佳自稳态理论去解释。如果“气”被看作生命物质的活力，与物质的热运动直接相关，而物质的热运动正是人体体温产生的根本原因。中医所说的“气虚”即是生命物质（细胞）活力降低，从而使热量减少，温煦作用降低，脏腑功能减弱，血液循环不畅，津液输布与代谢滞缓等表现出来的症状。临床表现为畏寒喜暖、四肢不温、瘀血、水肿等症状。所以我们说“补气”就是补生命物质的活力，就是通过药物让生命物质的活力增强。

“气”是生命细胞的活力，“气”盛则是生命细胞活力旺盛。生命细胞活力旺盛，则防御外邪的能力就强。如果外邪从体表入侵，体表生命细胞活力旺盛，不易受到侵害，则外邪御于体表，否则外邪就会由体表侵入，并深入到体内，影响体内深层生命细胞的活动机能。中医常说体内正气与邪气之争，实际上是体内生命细胞保持正常活力与外邪破坏正常活力之争。人体显然有保持生命细胞正常活力的机能，所以中医认为不管邪气潜于体表何种部位，总有正气与邪气相争，并战而胜之。让生命物质保持正常活力和相对有序的运动状态，是人体自身的一种本能。

把生命细胞的活力理解为中医的“气”，“气”的固摄作用也能得到现代科学的解释。固摄，主要是对血液、津液等的运行、代谢过程的维护调节作用，防止其流失。生命细胞的活力正常或旺盛，就能使身体各组织代谢机能正常运行，体现整体生命力旺盛。前者是微观机制，后者是宏观表现，微观与宏观统一。把生命物质的活力理解为“气”，气的气化作用可以得到合理解释。所谓“气化”即生命物质活力的转化。人体代谢过程旺盛，则生命物质间运动的转换也就正常，从而保证了生命物质运动的活力，保证了人体的健康。

中医对精、气、津液、血液四者的关系，可以用生命物质运动最佳自稳态理论加以说明。

精化气——精是生命物质运动最佳自稳态理论里的生命物质，气则是该理论中生命物质（细胞等）的活力，生命物质的活力由生命物质的运动状态来体现，所以说精化气，没有精就没有气。气生精——生命物质（细胞等）的活力反过来又可帮助人体对生命物质的摄取和生成代谢。如果生命物质的活力不足，生命机体各脏腑器官活力不够，显然有碍于人体对生命物质的摄取和生成，所以有气生精。

气生津、行津、摄津——津本来就是精的一部分，津也是由生命物质构成。气生津与气生精的现代解释相同。气行津是说，生命细胞的活力能帮助津液运行。活力不足，津液的运行自然不足。或反过来说，津液运行不畅是生命细胞活力不够的表现，因此也可以说津载气。也就是说津液运行本身就体现了人体细胞的活力。

血为气母，气为血帅与精气关系的理解相同。因为从广义看，血本来就包含在精之中。血作为由生命物质构成的细胞，没有血细胞，哪有血细胞的活力?所以血为气之母。没有血细胞的活力，也就没有生命物质的活力，血细胞的活力旺盛，又可引导血行畅通，因此气为血之帅。

总之，中医精、气、血、津之间的关系，都可以用生命物质运动最佳自稳态理论做出相应的解释。

神： 中医传统理论认为，神是脑物质细微精深的结构和脑的功能活动。狭义的神为心神，藏于心；广义的神，藏于脑。广义的神既包括心神，还包括魂、魄、意、志、思、虑、智等内容。脑神是各神之首，精神、意识、思维、知觉都是在脑神的作用下产生的；心神、肝魂、肺魄、肾志、脾意亦在脑神的作用下，发挥各自的生理功能；关节的活动，皮肤的感觉，眼、耳、鼻、舌的作用同样都离不开脑神。

中医认为“神”可以调节人体形体的动与静，精神的兴奋与抑制，情绪的喜、怒、哀、乐、爱、恶，个性的刚与柔、静与噪，身体的屈与伸等等。这是“神”的调节与控制功能。中医还认为神可调节阴阳，而阴、阳在生命物质运动最佳自稳态理论中，被看做是生命物质运动对最佳有序状态的偏离。调节阴阳，即调节生命物质运动对最佳有序状态的偏离。气功中的“调神”是通过调节神经系统的功能，让生命物质运动处于最佳自稳态，保证身体健康。所以气功家认为养神才能养形，调神是练功的核心。

关于神的物质结构，中医传统基础理论认为，脑神的物质基础是“精”。“精”是我们定义的生命物质，而生命物质当然包括构成神经细胞的各种物质与营养成分，故脑神的物质基础是精。传统中医还认为，“神由先天之精生成，当胚胎形成之际，脑髓随之生成，生命之神即已产生和存在。”这正是脑神经系统的生长发育过程。中医认为，形体生成之后，神赖后天水谷精微营养而成长，神的生长发育源于后天水谷精微。中医是通过宏观整体观察并在实践经验中总结出来的理论，缺乏解剖学的依据是中医的一个特点。中医现代化的任务之一，就是把缺少现代科学与现代生理解剖学依据的模糊论述，从运动观视角，用现代科学知识调整过来。在比较研究中，中医“神”的构成和功能显然与现代医学中的“神经”系统有本质内在联系，或者说中医的“神”主要是现代医学中的“神经系统”。中医有时也把“神”理解为“精神状态”。因为它与生命的活力有关，因此可归结为“气”的范畴。中医的气与神就是紧密联系的两个概念。

精、气、神是中医基础理论的重要组成部分。前面对精、气、神的现代科学剖析只是引玉之砖，还有许多地方需要更进一步的分析与推敲，尤其是与基因遗传物质相联系，还会有更广阔的认识天地，但这并不妨碍我们对精、气、神的现代科学的基本界定。“精”是生命物质，“气”是生命物质的活力，“神”主要是人体的神经系统。由于中医是一门用朴素自然哲学指导的应用科学，因此在其理论体系中，有许多是由行医经验推测出来的东西，有些完全是经验的总结。中医基础理论的现代化建构任务仍然是艰巨的，但是中医现代化的必经之路。

在中医的天文背景中，除了考虑大的宇宙星系外，地球周边的天体也格外被注意。原因有二：第一、宇宙中的任何物体，无论是有机物还是无机物，都可吸取、截留、保存、再释放宇宙精气，其中尤其是月亮与太阳对人类影响最大。第二、宇宙中最基本的力量为引力，一切天体都要受引力支配，由宇宙粒子构成的宇宙精气也不例外，地球周边的天体由于运行周期各不相同，它们之间引力的复合作用也从两个方面影响着地球和人类。

人类则有一种特殊的功能，能够从地表物中提取出它们所截留的微弱的宇宙之精，转化为人体系统所需的能量。这正是中医理论的源泉，天下之物皆可入药。

引入“神”的概念，主要有如下含义：第一，指自然界物质运动变化的规律。如《素问·气交变大论》日：“天地之动静，神明为之纪。”谓自然万物的变化规律即神明。第二，指生命活动的主宰。《灵枢·天年》日：“失神者死，得神者生也。„„血气已和，营卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”说明神是决定生命存亡的关键，在胚胎发育过程中，只有具备了“神”，才能发育成为有生命的人。种主宰生命的“神”，一旦失常，便会影响生命活动。甚至导致生命机能的丧失，所以，《素问·玉版论要》日：“神转不回，回则不转，乃失其机。” 第三，指人体生命活动的外在征象。“有诸内，必形诸外”，内在的神机运动，可通过外部征象表现出来，凡视听言动、形色舌脉、喜怒忧思悲恐惊等都是神的具体体现，故中医学将生命活动的外部征象，即信息反映，亦称作“神”，并据此判断生命机能的得失存亡，如《素问·移精变气论》日：“得神者昌，失神者亡。”又日：“理色脉而通神明。”第四，指人的精神、意识、思维活动。《素问·八正神明论》曰：“请言神，神乎神，耳不闻，目明心开而志先，慧然独悟，口弗能言，俱视独见，适若昏，昭然独明，若风吹云，故日神。”说明人对外界事物的体察、领悟、见地、把握、理解等意识思维过程皆属于神的内容之一。

以上关于“神”的四种含义，前者属于哲学范畴。后三者又相互关联，可分不可离。神居内则为生命活动的主宰，现于外则为生命活动的征象。精神、意识、思维活动是为强调人区别于一般动物的本质特征而分化出来的，其意义可涵盖于“主宰”、“征象”之神中。因此，《内经》中人之“神”的三个含义实为三位一体。

精气神的关系：精、气、神分别代表着生命活动的本原及物质基础、生命活动的动力及能量运动、生命活动的主宰及外在征象。在生命活动中，精气神密切相关，缺一不可。其中，精主静而内守，气与神动而外运，故精与气、精与神之间存在着阴阳既对立，又互根互用的辨证关系。

《素问·阴阳应象大论》日：“气归精，精归化„„精食气„„化生精。”“气归精”，谓气的运动变化是化生精的动力源泉；“精归化”即精是气化的物质基础；“精食气”。是说精能供给气化功能的需要，与“精归化”类同；“化生精”，指气化活动过程中可产生新的阴精，意同“气归精”。可知，精与气之间的阴阳互根关系，具体体现为精是气的物质基础，气是精的功能表现。

阴阳之气运动变化，达到协调，神的主宰作用及其外在征象便自然而然地表现出来。因此，《素问·六节藏象论》日：“气和而生，津液相成，神乃自生。”气是体内正常的生理物质及现象，其运动变化也要受神的调节和控制，《素问·上古天真论》日：“恬炎虚无，真气从之”。肯定了神安与气顺的必然联系。

综上所述，精、气、神之间的关系可总结为：精能化气、生神，是气与神的物质基础；精足则气充，气充则神旺；气能生精、化神，气足则精盈，精盈则神明；神能驭气、统精，神明则气畅，气畅则精固。三者协调统一，才能维持人体正常的生命活动。正如汪绮石《理虚元鉴．心肾不交论》所曰：“以先天生成之体质论，则精气生，气生神；以后天运用之主宰论，则神役气，气役精。精、气、神，养生家谓之‘三宝’，治之原不相离。”

五藏化五气，以生喜怒悲忧恐。”神分藏于五脏，即神、魂、魄、意、志，如《素问·宣明五气》日：“五藏所藏：心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。”神统归于心，即为全身之主宰。

精气神着重于生命基本要素的阐发，五脏是对生命整体功能系统的概括，是生命活动的执行者。因此，精气神是五脏系统的功能保障，而五脏系统是精气神发挥作用的场所及载体。

由此，我们推断我们人类未来的命运在于凝聚我们人类的精气神，并将宇宙的精气神溶于我们的身体。例如，如果我们的肺被改造成直接呼吸火星的大气，我们很有可能从地球生物进化成宇宙生物，从而获得更广阔的发展空间。（不是火星人来地球，而是地球人到火星去生活，这纯粹是科学幻想，或猜测臆想，未经证实。）

六、中医经络学说的正确性

中医经络的起源一直是一个谜，中国古人是如何发现经络并创造出经络学，以及经络在人体中的运行规律，这就是人体经络之谜。

经络学说是中医的基础之一。但是，从西方解剖学却看不见它的踪影。近十年来，在中国医学研究所发表的关于人体经络的教材中，有这样的说法：

1、人体经络，的确，解剖学看不见。

2、人体经络是诊断和治疗人类疾病的一个非常有用的概念和方法。

人体经络学说是中国数千年的医学实践证明和千千万万成功案例所支持的学说。当一个概念有如此多成功案例，并且重复了几千年以上不断使用，认真考察这些方法和道理发现，这是一个科学意义上的真理，而不可能是一个巫术。虽然它没有使用现代科学术语和科学方法，它也绝对不能被认定为伪科学！

我们将在本文第二部分详细论述中医经络理论的基本结构及其科学原理。

总之，中医经络学说及其针灸方法就是一种人体精准的物理学动态调整方法。人体经络结构就像一架超高档的钢琴，其琴弦的精准调校才有可能发挥高超的音质，而身体的精气神运动才能让这台钢琴的演奏出美妙的音乐。我们对自己身体这部精密的乐器必须加以爱护，还要学会调校，我们作为演奏师才可能演奏出不朽的作品。

中医学相信人体也是自然环境中的一部分，用当今科学来解释，人体气血的活动和质量都受外界自然地气候、日照、月亮、地势、电磁场等相当大的影响；所以，人体必须接受物理世界的客观规律的控制，人体与自然风水一样都必须接受自然的制约，我们不能违反大自然的客观准则。我们应该营造简朴、舒适、高雅、明快的健康环境，让自己的身体与大自然密切沟通，拥抱大自然，并在大自然的怀抱中，演奏出自己的生命辉煌的乐章。

Part two: some issues of current concern

第二部分：中医学的科学性与当前关注的一些问题

一、中医经络学说的科学性

中医学至少有五千年的历史，在二千年多前就已经成熟。从那以后各朝各代都有所进步，但没有革命性大的进步了。中医还保留着某些原始的概念和方法，这些传统的保持非常有意义。因为，这些原始的方法，更为有效。即使对现代意义的疾病，如疟疾，青蒿这种植物方子在古法就有记载，依此提炼的青蒿素治疗了千千万万的疟疾，因此，涂呦呦获得了诺贝尔医学奖就不奇怪了。2003年非典期间，对新出现的非典病毒，没有抗生素能有效杀死非典病毒。而清热解毒这些中医古法依然有效。中医药对赢得这场战役是有功的。

所以，在中国的医学学说中，对细菌和病毒没有丝毫的了解。中国医学策略是加强身体防御系统，抵御外部邪恶的一切。即中医学的内在机制是扶正抗邪。它的前提是：一个健康的身体一定能清除所有外部的邪恶。这一战略的前提下，古代中国人发现了身体如何运作的规律，并用于强身健体和医治疾病。这项研究的结果是人体经络学说。
在进一步阐述中医理论之前，先做一个中西医的比较。西医发现了细菌和病毒进入人体后，针对性地使用一个银弹杀死它们。但是，几乎所有的银弹会杀死很多无辜的旁观者。我们都知道每一种药物的副作用。因此，每一个疾病的医治，我们肯定会得到相应的副作用伤害我们的身体。另一方面，中医的战略并不真正在乎这种外部邪恶的本质是什么，过去由于技术条件无法确切知道外部侵入是什么，只是加强自身薄弱环节，加强身体中损坏的部分防御栅栏。这样，每一次的治疗恢复都会变得更好，因为，所有的破坏的栅栏都经过了修补。

现在大多数美国人都已经相信针灸了。但是，他们只认为它是一种昂贵的阿司匹林。当阿司匹林和扑热息痛失败，他们把针灸作为最后的止痛药。西方医疗机构仍然不知道为什么针灸会起作用，而针灸的成功不仅是无可辩驳，而且其效果往往不可想象。

所以，在美国针灸是允许的，但不谈论或讨论。而针灸的理论基础和唯一支柱是人体经络学说。后者是如何起作用的原理性机制超越了这些西方机构的把握。例如《金针诀》：「教君一个诀，转头看脉穴，譬如人手间，上有寸关尺，脉在彼下动，如何可易识，要知脉来处，内有一线血，针着脉络时，一身应呼吸，裁穴亦如斯，请君细寻脉」。这些是西方人是摸不着头脑的。

针灸只是经络学说的一个非常，非常小的部分，甚至没有百分之一的范围。然而，我们不能责怪西方医疗机构失职。他们只相信眼见为实的效果，况且中国现代也承认经络是看不见的。如果人体经络是隐形的，经络学说怎么能成为一门科学呢？

古代的中国人很可能是通过人体解剖工作发展了经络学说。

中国医学经典《黄帝内经》12章（经络）卷2（灵体）中写道：“我们不知道天空是多么的高，我们不知道地球是多么的宽广。对于经络，当一个人活着，我们可以按照经络线来衡量它。当我们解剖一具尸体，我们可以看到它存在”。但为什么今天我们承认经络是看不见的？因为，现代中国人只知道今天的西方解剖学。而中国古人在解剖学上有不同的观点，它用一种完全不同于西方的角度和方法来分析。

在对这两种不同的方法进行比较之前，我们先简要地讨论经络学说是什么。

1、人体有12条基本的经络。每一个经络开始于手指或脚趾的尖端。这是关键，一切的关键。对于双手，三条经络沿着手掌内侧为阴，并身体进入内部，三经络循回向外为阳。每一条阴经络都进入人体，主要是与一个器官进行交互作用，而且还连着另一个器官发生相对较弱的反应。每一个阳经与阴经相似，但每一个经络都往头上走。手有三阴三阳经，足也有三阴三阳，共十二经。

2、人体有8条奇经，不是从指尖或脚趾开始。

3、人体的8条奇经，以非常复杂的方式连接12条基本的经络。

4、沿着每条经络有多个节点–穴位，每条经络都有15个跳跃点。

5、通过这些节点可以调节器官的功能。

这就是经络学说，就这么简单。现在，我们知道经络是什么了。我们用针刺扎伤节点，相应就有不同的反应。然而，当我们打开这些节点穴位时，我们什么也看不见。我们无法找到一个穴位和在它旁边的组织之间有任何差异。这就是看不见的经络组织。

• 以12条基本经络为纽带，将人体内部器官弯曲包裹。
• 以8条奇经络，与12条基本经络交叉和相互交织。
• 以15个的跳跃，将这二十条（12+8）经络联系在一起。

以上（12，8，15）经络交联形成一个人体内部器官活体笼箱。如果没有这个经络的笼子，那些内部的器官只是一堆堆死肉。这个经络系统有三个子系统。

1、肌肉系统，与某些经络系统平行。

2、神经系统，与其中的一些经络系统平行。

3、公路系统：血液循环系统和淋巴系统。

注1：循环系统和淋巴系统通过胸导管和静脉系统连接，形成一个身体的公路系统。

注2：经络系统其实与肌肉组织是有物质关联的，有一种隔膜样的物质传导体液和能量与张力，这种组织只有在生命活体机体中起作用。

现在，我们能够对西方解剖学与中国人体经络学说之间进行比较了。

1、对于西方，解剖学就像打开一个盒子，找出里面的盒子里是什么。即白箱分析方法，其重点放在箱子里的物品，分析这些物品是如何相互联系的。西方解剖学发现的骨头、骨干和骨架支持的软组织，组织器官和神经血管各部分。西方解剖学是关于尸体的知识。

2、而中国经络学说，把重点放在盒子的构建上。经络学说认为，骨头、器官、组织和器官都是松散的物品，需要被装进箱子以形成一个活生生的身体。中国古人采用了黑箱建模方法，即采用外部刺激观测人体系统的反应建立人体机能模型，并且研究如何调节这个盒子把内部物品捆绑好，协同在一起活生生地工作。

这就是解剖学和中国经络学说的主要不同点：什么是活的身体结构和机能。这就是所有的差异。

因此，一个活生生的机体的力量有多好，有多强大，完全取决于它的包装有多好。如果是装得太松，它摇晃，它需要紧缩。如果太紧了，就是太紧张了，需要放松。

幸运的是，每一条经络都有开放两端的弯曲形式。在这些关节点上可以调节一个经络上的各点的拉力。这个关节点叫做穴位（交叉连接点）。在经络学说中，这些交叉连接点已经被发现四、五千年了，共有365个穴位。但在一个身体里应该有多少个穴位，还没有任何一个理论可以计算。作为一个理论物理学家，这是第一次对这些穴位进行理论计算：

1、每一条经络都有一个起始点，所以，共12 + 8 = 20点。

2、每一条（12条）基本经络与每一条（8条）奇经络至少有一个交点。所以，共有12×8 = 96点。

3、全部经络的每一条经络都有15个跳跃的穴位点。

所以，以上跳跃的穴位点共有：（12+8）×15 = 300 点。

因此，以上三项总计共有穴位点应该是416点。但是，人体经络理论只有365个穴位被发现。然而，有一种可能性，有一些交叉连接点（51）是重叠的。这些重叠的交叉连接点必然有更高的优势和效果的穴位。事实上，经络学说中有365个穴位之中，有50比其它穴位更有效率。现在，经络学说的结构和意义变得非常清晰。

1、经络系统是一个相互配合的弯弓系统或弓弦系统。每一个内脏器官都被至少一个单独的弯弓系统包裹着。所有的内脏器官，包括骨骼系统，都是用这种弯弓系统捆绑在一起。一个个的弯弓的张力可以通过它的交叉关节点调节。通过调节其相互配合的弯弓，可调整整个机构的状态。

2、经络系统是一个管道系统，作为神经系统、循环系统和淋巴系统都是其子系统。同样，通过调节这些穴位，可以调整这些管道系统功能。

现在已经非常明显：人体经络学说很简单，很清楚，很真实。经络学说认为人体具有一种整体性的活生生的生命力量，是一种人体各个部分协同统一的整体性系统。古人是如何真正获得人体经络学说的，一直是一个谜，是一个不能被挑战或被重复进行的圣人大智慧。之所以，经络学说成为人类的一个伟大的奥秘，原因有两点：

1、经络系统已经被古人充分理解，没有理由去重复其工作。不相信古代人的智慧，仍然是中国人的一种罪过。

2、人体解剖工作在几千年内被禁止使用。

但是，为什么禁止人体解剖？因为，人体经络知识如何影响人体各个器官功能是令人震惊。古代中国人没有任何机会能够通过解剖一具尸体来发现这些知识。很显然，这些知识必须通过解剖一个活生生的生命活体而获得。因此，在获得这些知识后，人体解剖工作必须被禁止。作为古代伟大的圣人，他们也许比我们聪明得多。但我们的理论只有一个目的，以消除人体经络的神秘感。经络学说不再是一个谜，而是一个古老的人体科学著作。

谈到中医医疗、抗衰老和保健，而不知道经络学说，最有可能作为一个盲人骑在一匹盲目的黑马上。

二、中医阴阳五行学说的科学性

中医的长期实践是非常成功的实践，因此它的经验知识是有效的，这是不容置疑的。然而，除了已经验证的实证案例和数据，它有一个基于易经五行的纯粹的理论框架。这个易经五行就是中国的古代版本的TOE（万物理论）。这个易经五行除了是中医和中国风水的基础外，这个易经五行也是算命的基础。从现代科学的观点看，这个易经五行理论被认为是完全的胡说八道。因此，大多数中国现代科学家对该易经和五行本身被视为是非科学的胡说八道。

除了被算命学拖累，易经和五行的内部架构本身被视为不科学的理论。楊振宁博士{有中国血统的第一个诺贝尔奖得主（1957）}最近说（约3年前），易经是不科学的。他基于易经卦辞内容是文王任意分配指定的历史，指出这种任意分配是不科学的，至少是与波普学派可证伪论点不兼容的。因此，如果我们不能显示文王繫辭著作是科学的有效的，那么对易经和五行有效性、科学性、正确性的肯定就成为问题。然后，中医是伪科学就成为一个有效的科学声明。

的确，中医描述人体的一些理论（尤其是经络学说）是不能用解剖科学解释或是与解剖学不兼容。此外，一个正确的理论，如果运用在一个错误的领域，仍然会导致错误的结论，例如使用简单算术作为人类医学的基础，这样的应用程序的有效性就成问题。

因此，为了对抗中医是伪科学的声明，我们至少要做三件事。

（一），表明易经和五行是有效的、科学的理论。

（二），表明易经和五行在中医的应用是有效的和适当的。

（三），说明人体的中医的描述（尤其是经络学说）是一个不同于西方的观点，但仍然完全有效，事实上，比西方医学好得多。

所以，首先，我们论证易经和五行是有效的和伟大的古代科学理论。

第一，易经是第一个解决{为什么是这样的世界，而不是什么都没有？ }问题的理论框架。我们在博文《为什么这个世界还存在一些什么，而不是什么都没有呢？》中解决了这个问题。请看http://www.pptv1.com/？P= 177

第二，我们表明，易经和五行是自动机，易经和五行同构于“夸克理论”。在《易经》太极八卦、阴阳五行与现代物理学，看：http://www.pptv1.com/？P= 121

然后，我们展示了西方人如何看待和使用易经。

第三，易经是构建二进制代数的基础。二进制代数是由莱布尼茨创立（Gottfried Wilhelm：http://en.wikipedia.org/wiki/gottfried_leibniz）。

然而，莱布尼茨公开宣称，这是在研究易经思想的基础上，得到了他的二进制数系统。没有二进制代数，就不会有任何现代计算机及其衍生的数字产品（如苹果iPad等）。二进制代数就是，我们这个数字时代的数字世界的一切产品的种子。详情看：

https://www.linkedin.com/pulse/madness-direction-part-two-binary-algebra-jeh-tween-gong。

第四，围棋被认为是人工智能的最大挑战。然而，围棋是3000多年前在中国发明的，这是一个直接应用的易经原则的博弈游戏：围棋用阴阳黑白棋子，在一个均匀地分为网格的板面上，进行黑白细胞竞争生存空间的游戏。对于一般移动150步的游戏，它包含可能的配置模板超过10^170，而这个宇宙的粒子总数只有约10^90。显然，这是一个超越天文数字的复杂智能游戏。西方国家在这个古老的游戏上已经投资数十亿美元，才有谷歌ALPHGO战神人类围棋冠军令人震惊的结果。

第五，一千年前，大多数数字系统都是“非位置系统”，如罗马数字。

I	1		XXXII	32		LXIII	63		XCIV	94
II	2		XXXIII	33		LXIV	64		XCV	95
III	3		XXXIV	34		LXV	65		XCVI	96
IV	4		XXXV	35		LXVI	66		XCVII	97
V	5		XXXVI	36		LXVII	67		XCVIII	98
VI	6		XXXVII	37		LXVIII	68		XCIX	99
VII	7		XXXVIII	38		LXIX	69		C	100
VIII	8		XXXIX	39		LXX	70		DCCCXC	890

这种表达非常复杂。

而同期，古代中国，早已经是十进制表达，还有乘法计算表。

第九，大多数人都知道在这个宇宙中还有一部分是不可计算的，这就是我们的人类心灵（爱，快乐，愤怒等）。
卡尔荣格（http://en.wikipedia.org/wiki/carl_jung）是瑞士精神病学家和心理学家创立了分析心理学。不仅在精神病学方面，而且在哲学、人类学、考古学、文学和宗教研究方面，有很大的影响。

http://www.carl-jung.net/iching.html
易经阴阳五行为现代心理学的新概念创造了2个非常重要的新概念。
1。“原型（https://en.wikipedia.org/wiki/archetype）”这是一个通用的符号或术语，通常用于不同文化的神话故事。它具有普遍性的内容形式，渠道经验和情感。
2，“同步性（https://en.wikipedia.org/wiki/synchronicity）”这是两个或两个以上的事件的同时经验。这显然是因果关系无关或不可能偶然发生，而观察到一种有意义的一同出现方式。在逻辑世界中，事件往往是由原因组成的，它们也可能被其意义所归纳总结。意义是一个复杂的心理结构，受意识和无意识的影响，而不是每一个事件的相关性都需要有一个因果关系的解释。
他的这些想法是通过研究易经来预测未来，这似乎是完全不合逻辑的，但反映了心理现实。荣格没有降低这样的想法为不合逻辑，但开创了一个不合逻辑的现实的心理学新世界。
荣格认为八卦提供了最重要的一个原型，描述了一个不合逻辑的现实世界和超越科学的世界，看到http://www.carl-jung.net/iching.html。
此外，这一想法（同步性、不合逻辑的现实）也影响了量子力学作为一种不确定关系，而不是因果关系模式。这一个想法，影响了沃尔夫冈和其他许多物理学家如泡利，他们开创了非局域性的概念的一元世界观和“量子纠缠”作为一个观察事实的现象。见“对量子力学的影响”。

https://en.wikipedia.org/wiki/carl_jung。

从上述九点说明，在西方人的眼中，易经是非常宝贵的哲学思想和科学方法。

然而，我们仍然需要解决的问题，杨振宁博士说，易经的内容（文王繫辭）是任意的、特设的（Ad Hoc）。
易经包括两部分：
（一）、易经卦体（64卦）：这些是（阴阳）两码纯’排列’，它们形成一个自动机，有许多“对称性”。
（二），易经卦体本身是纯粹的数学，没有任何的物理意义，这被称为有卦無辭（那些卦没有意义）。然后，文王繫辭是一种特设的表达方式。
难道这个文王繫辭的特设被认定为错误和非科学吗？不，文王并没有错，而事实上，这样的理论被无数次证明是科学理论。

1，群理论（https://en.wikipedia.org/wiki/group_theory）是一个纯数学，没有任何的物理意义。然后，有一些物理现象，就是一些特设的数据描述。

2，用一个特殊的群理论描述{ 电磁数据拟合 u（1）构成规范对称性，https://en.wikipedia.org/wiki/introduction_to_gauge_theory }，它成为电磁理论。
3，然后，SU（2）表示{李代数表示，https://en.wikipedia.org/wiki/Representation_theory_of_SU(2) } 是用来描述质子、中子动力学。
4，将“强子碰撞数据的SU（3）×SU（2）×U（1）群特设描述（https://www.physicsforums.com/threads/what-does-su-3-x-su-2-x-u-1-means.319841/），它成为粒子物理标准模型。

因此，从现代科学的观点出发，说明易经理论不仅是现代科学理论的基石，还是一个古代科学的世界模型[13]。这是中华民族古老科学创造和发明，为中医学等科学体系奠定了基础。

Part three:  Conclusion

第三部分：结论

现在，我们在本文中已经展示了以下几点。
第一、阴阳五行是一个哲学意义和科学意义的对称表达，具有普遍意义和通用价值。阴阳五行不仅可以应用于人体系统，也可以应用于其它的具有对称性的复杂系统。

第二，易經、五行在西方受到高度的重視, 並在许多不同的领域産生巨大应用价值：代数（二进制代数、可计算数学/算盘，人工智能机器与AI围棋比赛，卡尔荣格的作品中，夸克粒子理论，等）。

第三、太极八卦作为二进制表达应用于许多不同的系统。太极八卦可以具有相同的对称表示，没有任意性的问题。如，二进制的数字系统可以动态表达任何真实系统的模拟仿真，可以构造栩栩如生的数字世界。物理世界的二进制表达已经被我们发现，如前夸克模型的(A）和（V)可以同（0）和（1）一样描述物理世界的一切。杨振宁博士所指太极八卦的非科学性是严重错误的误导中国人民和整个世界。

第四、中医学观点认为生命系统是对称系统，并用阴阳五行表示和描述生命对称系统是正确的科学的方法。而且，这种描述表现比西方的观点要好得多。

西方的生命學與基本物理理論完全没有关係。它是由一些 ‘單元’ 組成: 如, 生物物理（bio-physics), 生物化学（bio-chemistry）,分子生物学（ molecular-biology）, 遗传基因学（genetics）, 等组成. 它完全没有 ‘対稱’ 理論的概念。反之, 整个现代物理是建立在 ‘対稱’ 理論上的。如,

U (1) 対稱 ==》成为电磁理论

SU (2) 対稱 ==》 中子/質子動力學

SU (3) x SU (2) x U (1) 対稱 ==》成为基本粒子標準模型 (Standard Model of Particle physics )

並且, SU(5) = SU (3) x SU (2) x U (1),请看： https://en.wikipedia.org/wiki/Georgi%E2%80%93Glashow_model .

[註: Georgi–Glashow以 {SU (5) + (一种特别的対稱破裂机制)} 建立了Georgi–Glashow模型, 虽然己被認定是錯的。但是, SU (5) 做為一個 ‘対稱’ 結構, 永遠是対的。]

‘五行’ 与SU (5) 是 ‘同構’ 的。也就是説 ‘五行’ 与基本粒子标准模型（Standard Model of Particle physics） {SU (3) x SU (2) x U (1)} 是同構的。這一点, 我們以 ‘拓扑結構’ 的方式, 在上一篇文章中也得到了同樣的結論。

西方的生命學只是一堆零碎的 ‘單元’, 没有一个整体的概念。中医以一个 ‘対稱’ 架构 {易經、五行}來描述生命。更進一步的是, 這个生命 ‘対稱’ 架构与 ‘现代物理学’ 是同構的。 ‘生命’ 与 ‘宇宙’ 終於合一了。

第五、中医学是实证科学、中医学是试验科学、中医学是实践科学。

第六、中医学是综合性科学、中医学是整体性科学、中医学是复杂性科学。

第七、中医学是发展性科学、中医学是系统动态性科学、中医学是智能性科学。

 第八、中医学是最先进、最正确、最前沿的科学。

第九、中医学理论是人人皆可学习和实践的人体健康的生命理论

第十、这是对中医学科学认识及未来发展前景的划时代宣言。

从李宁先先生以及众多的中国人学习中医的实践和体会中说明，中医学是可以自学成才的。因为，我们是智能生命，我们通过不断学习，不断探索，亲历亲为，亲身体验，可以不断提高自己对自己身体的认识，不断提高自己强身健体和战胜疾病的能力和水平。我们可以把握和掌控我们的身体。

中医学理论将是未来人人参与，人人学习和实践的人体健康的生命理论。

中医学是一个博大精深的理论，中医学是一个精湛高超的医学理论，中医学是一门中国人生命科学与生命哲学理论，中医学是一个正确的科学的认识论和方法论。中医学是一门可以实践体验的活生生的生命理论和生活理论。中医学不仅成为中华儿女的健康保护神，还将成为守护世界人民健康的天使！

 

参考文献：

1 http://www.chinese-word-roots.org/ebook04.htm
2《黄帝内经·五运行大论》

3《素问·阴阳应象大论》

4《素问·六节藏象论》

5《千金翼方》

6《灵枢·经脉》
7《素问·移精变气论》

8 韩康信，谭婧泽，何传坤 著《中国远古开颅术》，复旦大学出版社 出版时间:2007年3月，ISBN：9787309051803

9李卫东《生命终极之门：解密黄帝内经》

10李宁先著《中西医学方法论》2011年7月，中国时代经济出版社出版

11李宁先著《中西医学认识论》2014年6月，中国医学出版社出版

12 李宁先，《自学中医学的实践和探索–中医学科学认识和前景的划时代宣言》 视频网址：

http://v.youku.com/v_show/id_XMTgzMDYzNzcy.html

http://www.jiyili.net/forum.php?mod=post&action=edit&fid=195&tid=229900&pid=1055396&page=1

13 《跨界物理学》之一：《易经》太极八卦、阴阳五行与现代物理学

附录：Appendix: 《自学中医学的实践和探索–中医学科学认识和前景的划时代宣言》

（本节主要根据李宁先先生的报告整理而成，加粗部分是我们的总结）

视频网址：http://v.youku.com/v_show/id_XMTgzMDYzNzcy.html

 

1，中医学是实证科学、中医学是试验科学、中医学是实践科学。

“中药多数是纯天然的，是几亿中国人经过几千年时间直接用人体试验选择出来的，从自然界存在的天然物质中筛选了几千种天然物质并经过上千年的临床试验，证明可以治疗人类各种病的中药体系”。“经过上百代中医师的呕心沥血，不断广泛收集积累资料，不断加以总结、综合归纳分析，终于形成了一套完整的中医学基本理论体系”。“中医学没有治不了的病，只有不会治病的医生”。

2，中医学是综合性科学、中医学是整体性科学、中医学是复杂性科学。

“中医对人体来说，是比西医更科学的，因为它的研究方法、诊断方法和治疗方法是完全针对复杂体系，而人体正是这样一个体系，它是科学的”。“中医学是综合整体的科学研究方法，直接研究人体生命过程，并将这种研究结果，作为人体看病治病的理论依据。这种思维和研究方法，应该是更符合人体生命过程的实际情况，在这一点来说，中医学派就应该比西方医学派更为科学”。“中医学不但是人体现代医学的非常重要组成部分，随着人类实践增加，会越来越证明，中医学必将成为人体现代医学的主流学派”。指出：“浩瀚的中医学知识海洋和一个人掌握处理知识的能力和数量之间的矛盾，是长期困扰和阻碍中医学发展的主要障碍之一。在计算机出现后，为这个问题的解决已经创造了良好条件。随着人工智能学科研究的发展，它提供了多参数、非线性模式识别和专家系统方法的研究和发展，又为极其庞大和复杂的、以人的实践经验为主的知识信息的处理提供可行的、科学的处理方法”。

人体是世界上最为复杂的体系，人体是一个具有多层次结构。它是由原子组成分子，分子组成基因，基因组成细胞，细胞组成细胞组织，细胞组织组成器官，器官组成器官系统，最后由器官系统组成人体。人体相当于部队是一个军，原子是战士，基因是班长，分子是排长，细胞是连长等等。对于人体生命过程来说，究竟那一个结构层次起主要决定作用呢？目前学术界有不同看法，有人说是原子，有人说是基因，有人说是分子，有人说是细胞，但是中医学说是人体器官系统之间的协调和平衡。人体不是由原子、基因、分子或细胞机械混合而成的混合物，它是一个高度的统一的整体，下一层结构的构成，不是由它自己决定的，是由上层次结构的需要指令而决定的。因此，整个人体生命过程主要决定于器官系统之间协调和平衡，相当于一个军的部队，其战斗力虽然与战士、班长、排长等有关，但主要决定于军的领导班子之间的团结与协调。这就是中医学所谓的“整体观”。

3，中医学是发展性科学、中医学是系统动态性科学、中医学是智能性科学。

    中医学不仅是古代传统医学，还是当今最先进的系统动态科学。人体是一个不断与周围环境进行物质、能量和情感信息交流的复杂动态平衡体系。

人体生命过程是一个不断从周围环境摄取维持生命过程所需的物质，如氧气、水份和食物，也不断地从体内排出生命过程所产生的排泄废物的过程，维持人体生命过程中物质的进出平衡，是维持人体健康的最重要的环节之一，也是维持生命过程的物质基础。

人是一种具有高度智慧的动物，她不但继承和保留了动物进化中所有的进化、发展的信息和功能，而且将自己逐步进化为具有高度智慧的动物，一种能够将物质变精神、精神变物质的具有强大精神的动物。

而中医学认为，人的精神和智慧状态是决定人体生命过程的主要因素，因此在诊断和治疗人体疾病时，高度重视病人的精神状态，即七情六欲。人是一种群居社会性动物，他的生存过程需要一个良好的社会环境与别人不断进行情感和信息的交流，智能与情感的交流对于身体健康有重大意义。否则就严重危害到他的健康甚至是生命。

“中医学今后的发展方向，首要任务应该集中人力和资金，将整个中医学知识体系实现计算机和信息化，让每一个中医师能够站在整个中医学的高度看病治病，实现中医学没有治不了的病，也没有不会看病治病的中医师，而且可以使每一个中医师的水平都提高到一个高级专家水平。甚至使每一个普通中国人，将自己不舒服情况告诉计算机，计算机就可以给你开个药方，你到药店抓点中药，泡泡茶喝，就可以自己把病治好。这是一个多么美好的医学前景啊！目前全人类面临的看病难，看病贵的问题也将迎刃而解”。提出：“要将中医学中那种哲学式语言，地区式语言，过去某个时代的语言，加以全面清理；站在当前整个自然科学的高度，站在整个人体生命科学的高度放眼世界，将中医学的知识体系加以重新整理；使它更加简洁、明确，更加科学，更加系统，适用范围更广，将整个中医学知识体系变成人类医学的主流和共同语言，走向全世界，为全人类服务。这是当代中国人所面临的重大历史任务”。

4，中医学是最先进、最正确、最前沿的科学。这是对中医学科学认识及前景的划时代宣言。

人体是一个由多种物质运动形式组成的复杂的运动体系，人体生命过程是一个活生生的过程，它是由物理运动、化学运动、生物运动和精神心理运动组成的。即使最简单的物理运动，也包括气态、液态、固态三态的单独的和彼此混合的机械运动，热学、电学、磁学及分子原子的渗透、反渗透、扩散、蒸发、汽化、溶解等等，几乎涉及到当今物理学所研究的大部分领域。化学运动包括维持人体生命活动所需能量的产生，细胞新陈代谢中新细胞构成所需的分子材料的产生，以及细胞死后尸体的分解运输和排出，人体生命过程中为了传递各种生命调控信息物质的合成，都需要人体从环境中获得各种物质，并加以化学分解和合成来完成。生物运动包括如何由无生命的分子合成具有生命的细胞，细胞和细胞组织生命的维持、更替和死亡。人体生命过程中，所有的生命现象都是靠人体中一个一个细胞单独或集体共同完成，这些细胞如何分工、协调、整体管理，到目前为止，人们都不大清楚。

面对这么一个极其复杂的运动体系，西方学者硬是人为地把它分割开来，单独从人体某一局部，如原子、基因、分子、细胞、器官加以研究，或者单独对人体生命过程所出现的某种单一运动现象，如物理现象、化学现象、生物现象、心理精神现象进行研究，分别出现人体物理学、人体化学、人体生物学、人体心理学。而就人体物理学来说，又人为地将人体生命过程中所出现各种互相联系互相影响的种种物理现象，又进一步分割为人体机械运动，如血液流动学、呼吸学、人体电学、人体磁学、人体热学等等，而人体电学又再分解为心电学、脑电学等。

化学家又把人体化学分解为人体元素学、人体基因学、人体分子学等等，人体原子元素学再分解为人体微量元素学、人体大量元素学、人体营养学，人体毒物元素学等等。同样生物学家、心理学家也将人体生物学、人体心理学，然后再细分成各自的更深层的分学科。这种将一个极其复杂的非常完整的人体生命科学体系人为地分割为一大堆零碎的、杂乱无章、极其混乱的人体知识状态，并把这些远离人体生命状态的知识称科学，还把这种研究的方法称之为科学的研究方法；把采用这种方法对人体研究的局部的、片面的结论，直接主观地线性延伸推论到整个人体生命过程，并把它们作为维护整个人体生命健康、看病治病的理论依据，这是一件多么可怕的事。做为一个严谨的科学家是不能容忍的。

显然，所谓的西医学派其实并不是一个统一知识学派，它实际上是由物理学派、化学学派、生物学派和心理学派等等组成，这些学派唯一的共同点是从人体的某个局部去研究人体生命过程。另外，在人体生命过程中所存在的物理、化学、生物和精神心理等运动形式中，究竟哪种运动形态对人体生命过程起主要作用呢？西医学中各分学派肯定说是自己所研究的运动形态起主要作用，因此，他们往往主观片面地夸大自己的研究成果在人体生命过程的作用，然后转化为人体医学的某个部分，以便从中获得巨大的经济效益。

相反，如前面所述，中医学是采用完全不同的科学思维方法，和综合整体的科学研究方法，直接研究人体生命过程，并将这种研究结果，作为人体看病治病的理论依据。这种思维和研究方法，应该是更符合人体生命过程的实际情况，在这一点来说，中医学派就应该比西方医学派更为科学，我的医疗临床实践也完全证明了这一点。当然在中医队伍中，也有极少数人，想从人体一个局部，如：手掌、脚掌、面相、舌相等推断全身情况，这种作法也是欠妥的。

人体是一个具有极为强大的自动控制和自我恢复能力的系统。20世纪后期，一些化学家曾提出一个想法：一台仪器在运行中，如果电源的保险丝断了，能不能研究合成一种新材料具有能够自动生长延伸功能，自动修复保险丝，恢复仪器的运行呢？这对化学家来说，到目前为止只是一个幻想，因为化学家至今还无法合成一种具有生命的新材料，但是具有生命的人体，它是完全具有自动恢复能力的体系。

人体具有七个层次的结构，各层次结构之间协调配合的平衡。人体生命过程中，各种物理、化学、生物、心理等运动形式的互相交换，互相配合协调的平衡，人体在生命过程中与周围环境之间的物质、能量和心理情感之间交流的平衡……，这些人体生命过程中极其复杂的协调和平衡的控制，都是世界上最为复杂的控制任务。人为什么会得病，主要就是人体内这种平衡状态出现了失衡。人体是一个生物体，任何生物体，面对周围环境条件发生变化，或由于内部原因造成系统失衡时，在一定范围内都具有自动调节和恢复本身系统的平衡的能力。只有当造成失衡的外力远远大于人体自动调节控制能力时，人才会得病。

人体自动控制、自动恢复系统，实际上存在两个层次的控制指挥系统：第一个是经络系统，第二个是神经系统。经络控制指挥系统是一切生物的共存基础调控系统，神经系统是在经络基础上发展起来的适应于动物生存的调控系统，现代科学一些人不承认经络系统的发现是几亿中国人经过几千年的实验结果，而把它看成一种假设理论，他们不承认人体经络系统的存在，千方百计地从人体内部、从解剖学角度寻找经络系统，所以近30年有人按经络路线研究发现，经络具有低阻抗、高频振动特性，于是他们认为他们首先发现了经络系统，这是不对的。他们只是证明了经络系统具有某种物理特性，而不是证明了经络系统是否存在。经络系统实际上早已经过几千年的实验证实它的存在。

人体生命活动是一个复杂生命过程，也存在极其复杂的调控任务，它又是用什么来调控自己的生命过程呢？其实，我认为要认识经络系统的存在，应该是靠它体内存在的经络系统调控！

可是面对人体生命过程种种调控失衡的情况，在如何恢复人体内部控制平衡的问题上，在医学界也存在两种完全相反的认识和作法：

一种是把人体当成一部机器，什么地方坏了，把它切掉或换掉，或者把人体当成一个化学仓库，什么分子少了，从外面加进去，什么分子多了，想办法除掉，减少一些，或者把人体当成各种生命体，包括细胞生存竞争的场地，体内细胞“造反”或“饥饿死亡”，只是外来生物侵入的结果，只要把外来侵入者杀死或赶出体外就可以了。他们的一个共同点，是不把人体作为一个整体，不从人体内部器官之间关系寻找原因，不通过人体内部自动控制机制来恢复人体的健康，目前医学界就存在一个典型例子－－癌症的治疗，遇到癌症就切掉、化疗、放疗，不能切的时候，就把人赶回家，不治等死。面对这种病人，做为医生为什么不反思一下，为什么不去找找产生病症的原因，想办法从根本上消除呢？

第二种认识是中医学的观点，在人体生命过程，如果由于内部调控失衡，引起疾病，必须要想尽一切办法尽快恢复人体内部器官之间气血的平衡。在我研究了各种癌症与内部器官之间的关系后，发现任何一种癌症都与人体内部3－5个器官功能低下或者它们之间关系失调有关。一味采取只是单独治疗得病器官，如肝癌切肝、肺癌切肺等手段，不仅不去恢复内部器官之间的平衡，反而采取极端方法，进一步扩大体内器官之间不平衡，怎么可能治好癌症呢？中医的治疗是通过调节人体气血和内脏之间平衡，消除人体产生癌症的土壤和条件，最后，通过人体自我恢复功能，自己把自己治好。根据中医这种调理内脏的气血平衡理念，任何疾病主要采取调理他们的气血和内脏平衡，帮助恢复他们自身抵抗力，然后他们自己的身体就把自己的病治好了。

通过上述描述人体的四种情况，针对上述四种情况，中医和西医各自采取完全相反的思路、方法和作法，如果认真比较他们两者，究竟哪种科学认识更符合人体的实际情况呢？显然，中医对人体来说，是比西医更科学的，因为它的研究方法、诊断方法和治疗方法是完全针对复杂体系，而人体正是这样一个体系，它是科学的。

从上述可知，中医学不但是人体现代医学的非常重要组成部分，随着人类实践增加，会越来越证明，中医学必将成为人体现代医学的主流学派。我们讲中医学符合科学，甚至某些方面是超前的，那么中医学是不是没有问题，已达医学顶峰，不要再向前发展呢？当然不是，经过十年中医学习，我觉得中医学发展必须解决以下几个问题：

第一、关于巨量的中医学知识与个人知识处理能力的矛盾问题。花费了几千年时间，上亿中国人用自己生命做试验得到了天文数字般的实验数据和现象，又经过成千上万个中医师收集、整理，形成了浩如烟海的中医学文库，记录了大量关于人体生命过程的无数的外在表现状态，由这些外在表现状态所推测的无数种人体内部结构状态，针对这些内部结构状态，又有几十万个中药药方和近600个经络穴位排列组合形成的天文数字般的经络穴位刺激治病方案。所有这些告诉我们一个铁的事实：即现代中医学的知识工程体系，已经是一个浩大的中医学知识的海洋，它包含的信息量已远远超出了任何个人一生所能吸收和处理信息的能力。一个再有能力和水平的医生，一生所掌握的中医学知识，相对于整个中医学的知识海洋来说，也只能说是在海边捡了几个贝壳而已。所以中医学中常流传一句话：中医学没有治不了的病，只有不会治病的医生。一个中医师治病的水平和能力，直接决定于他掌握的中医学知识的量和理解处理应用这些知识的能力。

浩瀚的中医学知识海洋和一个人掌握处理知识的能力和数量之间的矛盾，是长期困扰和阻碍中医学发展的主要障碍之一。但是在计算机出现后，为这个问题的解决已经创造了良好条件。随着人工智能学科研究的发展，它提供了多参数、非线性模式识别和专家系统方法的研究和发展，又为极其庞大和复杂的、以人的实践经验为主的知识信息的处理提供可行的、科学的处理方法，因此，我认为中医学今后的发展方向，首要任务应该集中人力和资金，将整个中医学知识体系实现计算机和信息化，让每一个中医师能够站在整个中医学的高度看病治病，实现中医学没有治不了病，也没有不会看病治病的中医师，而且可以使每一个中医师的水平都提高到一个高级专家水平。甚至使每一个普通中国人，将自己不舒服情况告诉计算机，计算机就可以给你开个药方，你到药店抓点中药，泡泡茶喝，就可以自己把病治好。这是一个多么美好的医学前景啊！目前全人类面临的看病难，看病贵的问题也将迎刃而解。

第二、关于中医学知识体系的表述，必须准确、精细化和科学化的问题。庞大的中医学知识体系主要是由两部分知识组成：

一是大量的实验事实、数据和现象的记录、整理和系统化知识，即人体生命过程中出现什么症状，吃了什么药，或刺激了什么穴位，把病治好了，这是中医学全部精华所在，即前面所讲的中医学的三大工程体系。

二是历代名医对这些实验事实的解释和说明，如人为什么会得病，这个药方为什么能治这个病等等，这中间会涉及大量关于人体内部结构知识，人体生命过程状态与周围环境和社会环境变化之间关系，这部分知识由于主要是人的主观的认识，必然会打上各个时代的烙印，往往形成参差不齐，错误和正确认识混杂的局面，必须用新的客观事实加以检验和纠正。如中医学中的五行学说，现在谁还认为，世界是金木水火土组成，人也是一个世界，也是金木水火土组成，并把体内的五脏：肺，肝，肾，心，脾与金木水火土相联系，想通过金木水火土之间相生相克之间关系来描述内脏之间关系，实际上人体内脏之间关系并不是五行学说所描述那种简单线条关系，而是一个极复杂的网状关系。另外中医学中许多哲学语言必须用具体科学语言，将它们准确化、精细化。中医学理论不能只是解释生命的空洞教义，而要变为具体行动的科学指南。

必须按照人体医学的具体情况，加以医学科学化，站在当前整个自然界科学的高度，站在整个人体科学的高度放眼世界，将中医学的知识体系加以重新整理；使它更加简洁、明确，更加科学，更加系统，适用范围更广，将整个中医学知识体系变成人类医学的主流和共同语言，走向全世界，为全人类服务。这是当代中国人所面临的重大历史任务。

第三、恢复和继承中医学科学研究的优良传统和作风，恢复和发展中医学在保障中国人健康中的主导作用，为彻底解决中国和世界各国所面临看病难，看病贵的世界难题做出贡献。

研究中医学的发展历史，可以发现一个有趣的现象，凡是在历史上对中医发展有贡献，并且医术比较高的人，不外乎两种人：

一类人是像张仲景那样的人。他是长沙太守，有官饷，不愁吃穿，加上世道太平，官方事情比较少，他可以有时间和精力，为了保障自己和家人健康，或者作为一种业余爱好去研究学习中医。

另一类人是有一定文化基础，自己在得了重病后，面临生命危险，别人也救不了自己，为了自救，下决心学习中医，终于救了自己生命。这说明，中国人历来有自学中医的传统，自己给自己看病的传统，用自己的身体做试验，体验医学道理和药效、针效的传统。许多中草药，中国人用自己的身体已尝试过上千年，安然无事。

李宁先先生通过自学中医理论，尝试了近200种中草药，体验过几百种药方，经常按压近100个常用经络穴位，救了自己的命，恢复和保持了自己的健康。虽然已年过七十，在中医学知识的保护下感到自己身体越来越好，而所花的费用，每年不超过1千元，不要花国家一分钱的医保费，确保了自己的健康。李宁先在自学中医之前，每年要花国家医保费上十万元，自己也要花几万元，可是花了这么多钱并没有给自己买来健康，整天还处于生死边缘，医院的病危通知单，多次袭来、防不胜防。十年的经历深深地体会，自己学中医，学会给自己看病，学会自己调理自己身体的气血和内脏平衡，对一个老人实在太重要了。

我国已有上亿离退休干部，他们都有一定的文化基础，特别是许多人还是学理工的，他们不愁吃，不愁穿，不愁住，整天想着如何使自己健康，他们是最有条件学习中医的群体，也是我国医保费用的主要开支者。因此，他们应是我国自学中医学的主力军。另一个自学中医的主力，是广大农民工，他们经济困难，目前许多农民工都是自己给自己看病治病，其中也涌现出一批未来的好中医师。在两种人中，如何普及中医学知识，让他们带着自己的健康问题，走利用中医知识保自己健康的道路。我们整天看报，某人患大病，无钱看病，请求大家捐款救助，你要知道，他们的大病，都是先由小病逐步发展而成，如果在小病时，自学中医知识及时调理治疗，哪有大病可生啊！

希望大家要坚信，你的生命，你的健康，只有靠中医才能保证，而且自己带着自己的健康问题去学习中医，完全可以把自己的病治好，也完全可以保障自己的健康，让我们为了自己的健康，一起去自学中医吧！